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《位子不只一個 ─ 來玩不一樣的工作大風吹》

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攝影/柯曉東

走出學校的年輕人,勢必都要進入職場玩一場大風吹;這當中,有人馬上找到自己的位子,也有人老是擠不上。政治大學廣電系副教授郭力昕提醒,年輕人不是只能照著既定的遊戲規則玩;慢慢來,才有機會創造出無限可能。

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難以承受之重:一位兒保督導的觀點

洪娟娟 北縣家防中心總督導
曹小妹妹上報的第一天,我正為縣內其他兒少保案件的外部壓力忙得焦頭爛額,無力認真了解這事的來龍去脈,當然也不太敢看這些新聞,怕接觸之後把心裡頭僅剩的能量耗盡,那,眼下這麼多的事該怎麼辦。
但,還是很快知道這一切,很快地媒體效應也反應在通報量上,網絡成員人人自危、所有案件都被列為高度優先(但社工的工作時間是有限的);接著,一如預期般,果然中央迅速公布控制機制,再次加重社工員的責任,又是中央買單、地方付費……………..

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[金星女王]12星座代表的妖怪(全) by夏霏(刊登在「獨家報導」雜誌,03/05發行!)

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看下一張(直接按c)
每一個星座都有自己獨特的姿態,每一個妖怪角色也都有它獨特的個性。動漫電影中令人膽戰心驚的妖怪,原來也可以詮釋12星座的性格心境?善變又頑皮的雙子座會是什麼妖怪?執著又務實的魔羯座妖怪又會做什麼樣的詮釋?看看夏霏老師如何用這些經典妖怪角色,來形容12星座的特質與地雷!


作者夏霏【金星女王星座論】http://www.wretch.cc/blog/fay88&category_id=1022661

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這是明慧老師於07年張老師月刊上所刊登的文章,這張照片好唯美啊~呵呵 分享

情變不是被他傷害,只是「我」被撞擊了

口述/黃明慧 整理/雅迪 攝影/黃念謹

黃明慧老師是一位資深的社工師、諮商心理師,憑著專業的口碑,遊走於各個社福機構擔任督導,並在多所大專院校、專業治療機構擔任諮商心理師。黃老師曾經為情傷者辦理治療性工作坊,甚獲好評;為此,本刊苦苦追尋黃老師四處閃現的身影,在她忙碌的行程中,勉強插入一段專訪,請她談談情變的傷害與超越。

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本文引用自alex6609 - 寫食記也會被店家告? KiKi屋事件

近來中壢市有一間餐廳「KiKi屋」在PTT上聲名大噪
有網友在部落格上寫了去該店用餐的心得及感想
店家在該部落格上留言, 揚言提告
網友把事情PO上PTT中壢版

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「小外甥在學校闖禍了!」接到爸爸的電話。

「什麼事啊?!」我問。

「聽說把小朋友打到流鼻血啦!」爸爸有些緊張,他要我立即前往學校了解情況並處理。

 我一直很疼小外甥,他個性很憨厚,為何會出手打人呢?我實在搞不懂!於是立即放下手邊工作,逕往學校去……

進導師辦公室時,映入眼簾的是:我的大姊一直彎腰卑恭的向對方家長道歉…

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用BloggerAds看電影    2008-10-08 中國時報【林萬億】

     這不是影評,是觀後感。

     在台北西門町的電影院裡,我拉高了觀眾的平均年齡。但是,聽說別的戲院有許多中古的在排隊。看戲中,聽到許多笑聲,這是詼諧的本土符碼被觀眾接收;在散場的樓梯間聽到許多讚美,每個人抓取到的可能不同。我被它的社會意涵所感動。我試圖拉出幾條軸線,不管魏導演是否同意。古(過去)與今(現在)、中(台灣)與外(日本)、殖民與被殖民、理想與現實、城與鄉、世代(老中青幼)、族群(原、閩、客),而貫穿整部戲的是愛情。

     從阿嘉騎機車逃離繁華的台北城為序幕,拉出了台灣城鄉差距的線,一位自認有才華的年輕音樂人,經歷十五年的打拚,仍然無法在城市中爭得一席之地,必須回到恆春小鎮,依靠父母。工業化把恆春留給老人與兒童,八十歲的茂伯還在當郵差送信。這個場景在台灣比比皆是,但台北人不一定懂。

      靠著鎮民代表主席關說取得郵差代班的阿嘉,屈服於現實的殘酷,多麼不對稱的妥協。卻又把受過都市洗禮的年輕人的不切實際、不負責任、不在乎他人感受的習性呈現在怠工、謊報業績上。相對於老郵差的專注、負責、吃苦耐勞、樂在其中,彰顯了農業社會孕育出的勤樸性格。代表會主席斥責推銷小米酒的馬拉桑不走樓梯等電梯的懶惰,及期待阿嘉的樂團能為地方爭一口氣,這又是上一代對年輕世代的擔憂與期許。然而,年輕的阿嘉也會責怪更年幼的大大彈琴太隨性,忽快忽慢,不能配合團隊。劇中透過老中青幼世代間不滿與期待,點出台灣從農業社會到工業社會,再到後工業社會,短短四十年間,經歷了四個世代、三個不同的世界的匆促。

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暑假期間有許多朋友離開工作崗位去旅行,其實想離開城市,離開人群,這種念頭相信常常浮現在整天處在過度喧囂的都市人的腦海中。

一直記得蔣勳在一篇文章中提到:

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這是一篇轉錄自email的文章,
因為這次生病住院,和三位年近百歲的阿嬤同房,
聽著她們抱怨年邁的身軀、再看看陪在我身邊的母親和每天往返奔波的父親...
我很難想像、面對哪天他們會比我早步入人生最後的階段的事實...
加上,昨天開始看了電影小說:PS. 我愛妳。

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〈洛杉磯傳真〉 什麼是幸福?
◎王丹

我上週的本欄文章〈我們的下一代〉放到我的網站上以後,引起一些討論。有一位貨真價實的「我們的下一代」(二十歲左右吧?)寫信給我進行「自我檢討」說:「我覺得我們很會讓自己快樂,但是不知道什麼是幸福。你說,什麼是幸福呢?」這真把我問住了,讓我一時不知道如何回答。

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《經理人月刊》【文及元】

發現部屬做錯事,身為上司的你會怎麼做?把部屬叫到辦公桌前痛罵一頓,叫他下次注意點?小心如此反而適得其反,員工回座位後滿腦子只剩對老闆的怨念,反而沒半點自省!

說得太重怕員工反感,說得太輕又怕員工不知改進,要怎麼說,才不會讓部屬把「問題責備」當成「亂發脾氣」呢?透過「三明治原則」,把責備夾在讚美之間,就能讓員工把你的責備聽進去,而不會意氣用事。

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褚士瑩   2007/10/2

過去合作過的編輯,突然來了封信,說是最近無法壓抑住辭職的念頭,因為編輯的繁瑣工作,感覺愈來愈沒有意義,一樣的稿子得看三四遍,只為了校正和確定字型,每個月每個月都在追趕進度,有時連回家都得加班。「我的心和眼睛都好累喔,好想懶惰一下呀!乾脆趁著這次公司遇到危機,跟爸媽說我被裁員好了。」但努力了這麼久,又不想因此被標上草莓族的標籤,所以就這樣僵著了。

立志當個像樣的草莓

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聯合書報─聯合文學    2007.11.31
◎耿一偉

    根據女性主義作家海倫‧西蘇(Helene Cixous) 的說法,她認識莫努虛金最早可回溯到七○年代初,她去看陽光劇團的集體創作《1789》,並被作品的強度所震撼。恰好西蘇當時正在與傅科(Michel Foucault) 合作關於監獄人權的活動,她激動地跑去跟傅科說這個作品,並提議他們應該去找莫努虛金聊聊。沒想到原本不認識莫努虛金的西蘇與傅科,兩人就這樣大剌剌地到彈藥庫藝文中心(Cartoucherie)找劇團團長,結果三人相談甚歡。也促成陽光劇團在一九七二年參與「監獄訊息小組」(Group Infor-mation Prison)的街頭抗議演出。

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中國時報 2007/11/30 時論廣場 彭渰雯(世新大學行政管理系助理教授、綠黨性別支黨部召集人) 

報載行政院保障人權推動小組日前討論社會秩序維護法第八十條「罰娼不罰嫖」的規定,雖民間委員內部有不同意見,但內政部長李逸洋卻以「性工作除罪並非社會多數共識」為由,裁示內政部往「娼嫖皆罰」的方向研議修法。

我們想反問的是:難道回復戒嚴時期「違警罰法」的娼嫖皆罰條款,會是社會共識?更要追問的是,面對今日強調多元真實的後現代社會層出不窮的爭議性議題,難道「多數共識」就是決策的最好依據? 從一九九七年台北市廢公娼事件迄今,呼籲修改性交易政策法令的聲音就不曾間斷,之所以歷經十年而無進展,正是因為我們社會對於這個涉及根本價值衝突的議題沒有、也很難有「共識」。

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圓神  (20071119)

    「我覺得,你根本不需要我。」他一說完,我的眼淚立刻掉下來。
    「我真的很需要你啊!」
    「你根本不需要男朋友。」這不是我第一次聽到這句話。

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社會心理學課堂講綱   @台灣大學社會系,李明璁,2007/11/14
主題:獨處與寂寞

Part 1. 什麼叫「孤獨」(solitude)?和寂寞一樣嗎?

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蘇打綠 做自己,就是主流

 燈光一暗。

 蘇打綠樂團主唱吳青峰穿著黑絨布外套、天藍色毛衣、戴著金屬小槍項鍊,登上師大附中禮堂舞台。紅布幔前,個頭嬌小的青峰唱起《無與倫比的美麗》,纖柔的嗓音忽地拔高輕輕顫著,學生們莫不隨之搖擺。台上的歌聲像是來自海上的風,吹得台下人海一波波震盪。 睽違七年,再度回到師大附中這個小舞台的,是不一樣的青峰、不一樣的蘇打綠。

 七年前,高三生青峰羞澀唱著他第一首創作《窺》,拿下師大附中音樂比賽《天韻獎》第一名,自此走上音樂路,創作一百多首歌。

 七年後,蘇打綠已經一路從附中、政大、貢寮海洋音樂祭、唱到發行兩張專輯,今年還拿下金曲獎最佳樂團大獎。十一月初,蘇打綠還在台北小巨蛋辦萬人演唱會,成為台灣第一個進軍小巨蛋的獨立樂團。

 從邊緣到主流、從默默無名到當紅樂團,有人羨慕蘇打綠的幸運,有人惋惜蘇打綠被商業化。不論如何,讓眾多學子著迷的,是蘇打綠從不走味的自己。

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http://giddens.twbbs.org/index1.htm

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夏曉鵑
(原載於聯合報副刊,86年3月18、19日)

「這些台灣人真是自以為了不起!自以為現在他們有錢了,什麼都有了!他們說印尼新娘都是些沒受過教育的窮人,專找有錢台灣人當凱子,騙他們的錢。他們都忘記了不過在二、三十年前,很多台灣女孩子不也一心想嫁給美軍嗎!?」猶清晰地記得林先生在他的旅行社辦公室幾乎狂吼了起來。那是1995年在印尼雅加達的一個夏天午后。林先生是家旅行社的老闆。他的生意在一波波多數來自客家農村的台灣男子來印尼娶妻之後,明顯地成長了起來。除了安排旅遊業務外,林先生也幫忙介紹印尼女子相親。身為華裔的林先生,自認為是泛中華主義者,他認為台灣男子娶印尼華裔女子,是中國人幫助自家人。他瞧不起任何鄙視印尼新娘的人,「任何人窮的時候,都會想盡法找生路的!」,林先生氣憤的說。

我也記得自己曾經努力地想用學術地眼光”客觀地”分析林先生所指出的印尼新娘和過去台灣女子嫁美軍的類似處。一年後,卻驚覺自已身處於美國最大海軍基地,訪問一個台灣女子與美軍結合的家庭。看著黛比、茱莉和瑪莉阿姨的照片,我開始意識到自已以「外籍新娘」為論文題目的諷刺。頃刻間,「外籍新娘」和國際婚姻的議題變得那麼貼近。這些外籍新娘不再只是我處心積慮想接近的研究對象,她們變成我家庭歷史的一部份。

一九九六年四月,母親千里迢迢來到美國探望我和長年住美的姊姊。過了幾天含飴弄孫的日子後,母親提起要探望多年未見的好友的要求。這位好友,我從小稱她瑪莉阿姨,是母親的童年玩伴。她們一起在苗栗鄉下長大。母親告訴我,那時候大家都很窮,她和瑪莉阿姨每天清晨四點就得上山撿柴火,她們的友誼就是在黑暗陰森的樹林裡一滴滴的培養出來的。

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