向違反研究倫理的人說不/段洪坤
(作者為西拉雅部落聯盟召集人、台南縣政府西拉雅原住民事務委員 會委員)
與噶瑪蘭族同為「平埔族」的西拉雅人,
從這次林媽利醫師到花蓮新 社部落採集檢體的事件中得到了教訓,原來以前我們都太好商量了 !
學者要求,族人就配合演出,甚至還對這些學者禮遇有加 ,
沒想到大部分的族人都不知道自己的人權已遭受侵犯 !
這案例會是這次西拉雅部落聯盟會議討論的重要議題。
近幾年來位居台南縣的西拉雅族,也是人類學者、遺傳學者紛紛造訪 研究的對象。但是,這些研究者似乎都沒有顧及學術研究倫理 ,事前採檢體既沒有充分告知,事後也沒能告知部落的族人研究的成 果或檢體的用途,從這裡我們看見了學術殿堂裡知識分子的驕傲 ,給我們的感覺是「反正我說什麼,你們也聽不懂」。像最近兩年來 ,在台南縣幾個傳統部落「北頭洋」、「頭社」都被同一位學者採過 檢體,而筆者所居住的部落「吉貝耍」在我的囉唆要求下該學者沒能 進入部落進行採檢體,據了解在這兩個部落的採唾液研究跟花蓮新社 部落的案例是如出一轍,從這次的新聞事件報導,也讓我們西拉雅人 從新思考、反省自己族群發展與學術研究的關係。
我想學術界對於原住民的一些研究調查要有「互蒙其利」的健康想法 ,應該是對於這個民族要有正面幫助的,才會讓原住民感到受尊重 ,如果檢體採樣不夠多,或是採樣不夠客觀,這樣研究出來的一些結 果,反而對這個族群造成傷害,這樣一來叫人「情何以堪」 !噶瑪蘭族發展協會這次會有如此的動作,應該就是尊嚴、人權受損 、深怕再次被少數學術研究出賣、汙名化,不得不站出來嚴正抗議 。畢竟林媽利醫師的研究已經多次對平埔族群表現出不友善言論 ,噶瑪蘭人包括西拉雅人怎能不謹慎面對。這是我們其他原住民部落 相當好的教材,我們要學習如何向學者說「不」,也要試著與學者建 立良好「研究夥伴」關係,而不只是「提供」研究,也要「監督 」研究。
國科會提出糾正林媽利醫師的作為,我深表肯定。但如果國科會認定 林媽利醫師的不當行為,僅止於貴報刊載的「因語言溝通發生問題 ,沒有完全說清楚,引發爭議」,我無法贊同。噶瑪蘭人在多族群的 夾縫中努力奮鬥,除噶瑪蘭語外,幾乎每一個人都精通國語、台語 、阿美語。說語言溝通發生問題,實在是太簡化這次不當事件 !從事件發展至今對外可蒐集得知的資訊,最少可以發現違反了以下 規定:同意書內容應刊載資訊未刊載、未對被研究者詳細說明 、未做到知情同意、未將同意書副本留與被研究者存查 。國科會如果僅以語言溝通發生問題為由加以認定,也有督導不實之 嫌。我認同噶瑪蘭族親的想法,以召開公聽會方式,透過公共論述討 論此案涉及的人權問題,才能確實提醒研究人員對原住民族應有的尊 重。
本文摘自:中國時報 2007.08.24
(作者為西拉雅部落聯盟召集人、台南縣政府西拉雅原住民事務委員
與噶瑪蘭族同為「平埔族」的西拉雅人,
從這次林媽利醫師到花蓮新
學者要求,族人就配合演出,甚至還對這些學者禮遇有加
沒想到大部分的族人都不知道自己的人權已遭受侵犯
這案例會是這次西拉雅部落聯盟會議討論的重要議題。
近幾年來位居台南縣的西拉雅族,也是人類學者、遺傳學者紛紛造訪
我想學術界對於原住民的一些研究調查要有「互蒙其利」的健康想法
國科會提出糾正林媽利醫師的作為,我深表肯定。但如果國科會認定
本文摘自:中國時報 2007.08.24
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