余秋雨表示：「你可以因為種種原因失去非常美好的青春，但是旅行和閱讀可以快速地加倍補償你損失的東西，這一點，只有旅行過的人才能體會。」
他指出，中國傳統文化為了保持穩定，向來不鼓勵人們遠遊，結果導致中國歷史上走得比較遠的人，都是以軍人、商人、邊塞詩人，以及佛教的僧人為主。
「在這四種旅行者當中，真正走遠的是僧人，既自覺又不怕苦，例如法顯與玄奘都是走得很遠的僧人，他們在傳播佛教的同時，也在表現自己的生命感動，因為遼闊的空間對他們開闊的胸襟有巨大的支撐，中國是靠著這些旅行家來考證與留下國家重要的歷史。」余秋雨說，大家不要小看這些旅行者慢慢地走，他們已為中國文化走出了一條空氣流通的路，讓大家可以從他們的詩句中了解山河之大，生命與天地的關係，把過於穩固的中國文化，走出許多活路。
旅行的3種必要性
余秋雨說，提高100％人生的品味有很多種方式，其中，擴大自己的生命空間是不可或缺的前提；他鼓勵現場的年輕聽眾，如果條件俱足的話，一定要到各地去走走，生命便會有截然不同的體驗，這是一般人處在小空間所無法想像的。
1. 擺脫虛假
余秋雨說：「旅行的必要性在於第一：擺脫虛假。」
在《借我一生》這本書他便提到，人的一生當中有長時間都生活在偽座標當中，被虛假的座標控制著我們一段段的生命，而且很難擺脫。
所謂的偽座標，是片面與狹隘的人生取向。「我們要擺脫小座標，擴大生命空間，不愉快的時候就去旅行。」這是余秋雨對台下年輕聽眾的叮嚀。
2. 體悟生命
旅行更深的一層必要，便是在過程中可以不斷扣問：「長天大地與個人渺小軀體的意義？我來世間又有何意義？」這是文化旅遊者必備的詢問。
偉大與渺小之間，只有在旅行中能獲得感悟。旅行更可以獲得非常深刻的生命體驗，只要是能對生命不斷地扣問，無論陌生的地方也好，鬧市中也好，才能對生命有所掌握。
3. 展闊胸懷
至於第三層的必要性在於，當你走過很多地方時，這些地方與你就產生了關聯，胸懷也相對提高，100％人生的品味也不一樣了。你最關愛的地方就是你曾到過的地方，他呼籲大家要在旅行中尋找關愛點，讓生命不再有空洞。
至於如何將一般旅行變成自己深刻的旅行，他特地指出三種讓旅行變得更有意義的方式：第一是在被動旅行中尋找主動；第二是在積極旅行中尋找孤獨；第三則是在休閒旅遊中尋找題目。
http://www.30.com.tw/spot/trend/trend.asp?ser=10575
他指出，中國傳統文化為了保持穩定，向來不鼓勵人們遠遊，結果導致中國歷史上走得比較遠的人，都是以軍人、商人、邊塞詩人，以及佛教的僧人為主。
「在這四種旅行者當中，真正走遠的是僧人，既自覺又不怕苦，例如法顯與玄奘都是走得很遠的僧人，他們在傳播佛教的同時，也在表現自己的生命感動，因為遼闊的空間對他們開闊的胸襟有巨大的支撐，中國是靠著這些旅行家來考證與留下國家重要的歷史。」余秋雨說，大家不要小看這些旅行者慢慢地走，他們已為中國文化走出了一條空氣流通的路，讓大家可以從他們的詩句中了解山河之大，生命與天地的關係，把過於穩固的中國文化，走出許多活路。
旅行的3種必要性
余秋雨說，提高100％人生的品味有很多種方式，其中，擴大自己的生命空間是不可或缺的前提；他鼓勵現場的年輕聽眾，如果條件俱足的話，一定要到各地去走走，生命便會有截然不同的體驗，這是一般人處在小空間所無法想像的。
1. 擺脫虛假
余秋雨說：「旅行的必要性在於第一：擺脫虛假。」
在《借我一生》這本書他便提到，人的一生當中有長時間都生活在偽座標當中，被虛假的座標控制著我們一段段的生命，而且很難擺脫。
所謂的偽座標，是片面與狹隘的人生取向。「我們要擺脫小座標，擴大生命空間，不愉快的時候就去旅行。」這是余秋雨對台下年輕聽眾的叮嚀。
2. 體悟生命
旅行更深的一層必要，便是在過程中可以不斷扣問：「長天大地與個人渺小軀體的意義？我來世間又有何意義？」這是文化旅遊者必備的詢問。
偉大與渺小之間，只有在旅行中能獲得感悟。旅行更可以獲得非常深刻的生命體驗，只要是能對生命不斷地扣問，無論陌生的地方也好，鬧市中也好，才能對生命有所掌握。
3. 展闊胸懷
至於第三層的必要性在於，當你走過很多地方時，這些地方與你就產生了關聯，胸懷也相對提高，100％人生的品味也不一樣了。你最關愛的地方就是你曾到過的地方，他呼籲大家要在旅行中尋找關愛點，讓生命不再有空洞。
至於如何將一般旅行變成自己深刻的旅行，他特地指出三種讓旅行變得更有意義的方式：第一是在被動旅行中尋找主動；第二是在積極旅行中尋找孤獨；第三則是在休閒旅遊中尋找題目。
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